철학자의 하루

철학자의 하루

고통이 철학을 깨우는 순간인생에서 병과 고통은 피하고 싶은 대상이지만, 어떤 이들에게는 오히려 깊은 사유의 통로가 되기도 합니다. 브레즈 파스칼(Blaise Pascal)은 그런 사람 중 하나였습니다. 병약함과 고통으로 점철된 그의 하루는 평범한 활동이 어려울 정도였지만, 그 하루하루는 오히려 그를 신학자이자 철학자, 그리고 수학자로서의 길로 인도했습니다. ‘철학자들의 루틴 – 일상에서 발견한 철학’을 주제로 한 이 글에서는 파스칼의 삶 속 일상과 철학을 함께 들여다보고자 합니다. 단지 위대한 수학자나 사상가로서의 파스칼이 아닌, 매일의 고통 속에서도 신을 사유하고 자신을 넘어섰던 한 인간의 루틴을 통해, 철학이 일상에서 어떻게 작동하는지를 살펴보려 합니다. 병약한 육신 속에서도 멈추지 않은 사유 파스칼..

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철학은 고요한 반복 안에서 탄생합니다17세기 네덜란드, 암스테르담의 변두리. 겉보기에 평범한 집 안에서 한 남자가 묵묵히 유리 조각을 갈고 있습니다. 작은 렌즈 하나를 완성하기 위해 몇 시간씩 연마 도구를 손에서 놓지 않는 이 사람은, 바로 근대 철학의 거장 바뤼흐 스피노자(Baruch Spinoza)입니다. 그의 사상은 ‘범신론’이라는 거대한 철학적 전환점을 만들어냈지만, 그 출발은 화려한 강단이나 연단이 아닌, 조용하고 규칙적인 일상 속에 자리하고 있었습니다. 스피노자는 렌즈를 갈면서 세상을 바라보았습니다. 더 정밀한 렌즈를 만들기 위한 그의 손놀림은, 실은 더 명징한 사유를 추구하는 정신의 표상이기도 했습니다. 철학자의 루틴은 종종 그들이 남긴 저서보다 더 진하게 그들의 사유 태도를 드러냅니다. 단..

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시작은 이불 속이었다 – ‘철학자의 하루’를 전복한 사람“나는 생각한다. 고로 존재한다.” 이 문장을 처음 떠올린 장소가 고대의 웅장한 학당도, 대학 강단도 아니었다는 사실은 많은 이들에게 낯설게 느껴질지도 모릅니다. 르네 데카르트(René Descartes), 근대 철학의 아버지라 불리는 이 위대한 사상가는, 자신의 위대한 철학적 발견을 ‘이불속’에서 시작했다고 고백합니다. 〈철학자의 하루〉 시리즈는 늘 철학자들의 일상과 루틴에서 그들의 사유 방식을 포착해왔습니다. 이번 주제인 ‘데카르트의 이불속 철학 – 침대 위에서 사유한 세계’는 철학이 반드시 고된 수행이나 엄격한 시간표 아래서만 태어나는 것이 아니라는 것을 보여주는 역설적 사례입니다. 게으른 자세로 맞이한 아침, 그 느슨함 속에서 데카르트는 세계..

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자기 자신을 향해 써 내려간 철학자의 하루16세기 프랑스 남서부의 성 안에 한 남자가 있었습니다. 전쟁에서 돌아온 그는 정치를 떠나, 외부의 소란 대신 책과 종이, 그리고 고요한 서재를 벗 삼기로 결심합니다. 그 남자의 이름은 미셸 드 몽테뉴(Michel de Montaigne). 그가 선택한 도구는 검이 아닌 펜이었고, 그가 꾸린 세계는 침묵과 문장이 흐르는 개인의 내면이었습니다. 몽테뉴는 철학자이면서 동시에 최초의 ‘에세이스트’로 불립니다. “나는 나를 주제로 글을 쓴다”고 말하며, 매일 글쓰기를 통해 자기 자신을 탐색하고, 이해하고, 때로는 조롱하며 기록하는 사유의 일상을 실천했습니다. 그의 글쓰기는 단순한 기록이 아니었습니다. 그는 매일 아침 자신에게 질문을 던졌고, 저녁에는 그 질문에 대한 응답..

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"흔들리는 마음을 붙잡기 위한 하루의 구조"우리는 삶에서 종종 ‘무엇을 잘못했는가’보다 ‘어디서부터 다시 시작해야 하는가’를 더 절실하게 묻습니다. 반복되는 실수와 후회, 신념과 욕망 사이의 갈등은 많은 사람들을 내면의 혼란으로 이끕니다. 그럴 때 우리에게 필요한 것은 단순한 후회가 아니라, 삶을 정돈할 수 있는 회개의 루틴, 즉 내면을 돌이키고 재구성하는 철학적 실천입니다. 이런 질문 앞에서 떠오르는 철학자는 아우구스티누스(Augustinus)입니다. 그는 단지 신학자가 아니었습니다. 자아를 탐구하고 욕망을 들여다보며, 그 안에서 신과 철학을 동시에 마주한 사상가였습니다. 그의 저서 《고백록(Confessiones)》은 단순한 종교적 수기라기보다, 철학적 내면일기의 결정판이며, 그가 일상 속에서 어떻게..

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혼자 살아갈 수 있는 사람만이 진정 자유롭다오늘날 우리는 ‘혼자 있는 시간’의 가치를 새롭게 돌아보고 있습니다. 그러나 여전히 많은 사람들은 혼자 있는 것에 두려움을 느끼며, 고립과 자족 사이에서 혼란을 겪습니다. 진정한 자립은 무엇이며, 혼자 있어도 흔들리지 않는 삶의 중심은 어디에서 오는 걸까요? 이러한 질문 앞에서 우리가 주목할 수 있는 철학자가 있습니다. 바로 키니코스학파의 창시자, 안티스테네스(Antisthenes)입니다. 이번 글은 블로그 시리즈 〈철학자의 하루〉의 아홉 번째 이야기로, 대주제인 ‘철학자들의 루틴 – 일상에서 발견한 철학’ 아래, 안티스테네스의 독거 일상과 그 속에 담긴 철학적 가치를 탐구합니다. 소크라테스의 제자이자 디오게네스의 정신적 스승이었던 그는, 독립적인 사고와 자족의..

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흐르는 세상에서 우리는 어떻게 머무를 수 있는가?우리는 고정된 것을 원하지만, 삶은 언제나 변화 속에 있습니다. ‘변하지 않는 가치’를 좇지만, 현실은 끊임없이 흐르며 모양을 바꾸고 우리를 시험하죠. 이 변화를 두려워하지 않고 오히려 존재의 본질로 받아들였던 철학자가 있습니다. 그는 세상의 모든 것을 ‘흐름’과 ‘불’로 설명했던 고대 이오니아의 철학자 헤라클레이토스(Heraclitus)입니다. 이번 글은 블로그 시리즈 〈철학자의 하루〉의 여덟 번째 이야기로, ‘철학자들의 루틴 – 일상에서 발견한 철학’이라는 대주제 아래, 헤라클레이토스가 어떻게 ‘변화의 철학’을 자신의 일상 속 사색 루틴에 녹여냈는지를 집중적으로 탐구해보고자 합니다. 그는 파격적인 사상과 고독한 습관으로 잘 알려져 있지만, 중요한 것은 ..

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거부할 수 있는 용기, 철학자들의 하루가 주는 경고‘철학자의 하루’ 시리즈가 다루는 인물들은 대부분 어떤 방식으로든 자신만의 루틴을 통해 삶을 철학적으로 재구성한 인물들입니다. 그러나 그중에서도 가장 극단적인 방식으로 사회 질서를 부정하고 삶의 본질을 추구한 집단이 있습니다. 바로 고대 그리스의 키니코스학파(Cynicism)입니다. 현대어로 ‘시니컬하다’는 말은 냉소적이고 부정적인 태도를 뜻하지만, 그 뿌리를 이루는 ‘키니코스(cynic)’는 전혀 다른 철학적 메시지를 품고 있었습니다. 이들은 사회가 부여한 지위, 재산, 명예, 규범 모두를 근본적으로 거부하며 ‘자연에 따라 사는 삶’을 실천하고자 했습니다.그 철학적 실천의 하루는 상상 이상으로 거칠고 원초적이었으며, 때로는 불쾌하고 위험해 보이기까지 했..

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숫자에 귀 기울이는 철학자의 하루 ‘삶은 조율될 수 있을까?’라는 질문에 고대 그리스의 철학자 피타고라스는 확고하게 “그렇다”고 대답했습니다. 그는 단지 수학자가 아니었습니다. 숫자를 통해 우주의 본질을 이해하고자 한 철학자, 나아가 일상 속 명상을 통해 내면과 세계를 하나의 조화로 통합하려 했던 영적 사상가였습니다. 그의 하루는 단순히 계산과 연구로 채워진 것이 아니라, 숫자와 소리, 명상과 식습관, 침묵과 자율성의 조율로 이뤄진 깊이 있는 삶의 실험장이었습니다. 이 글은 블로그 ‘철학자의 하루’ 시리즈의 일환으로, 피타고라스의 루틴 속에 담긴 철학적 가치를 함께 들여다보고자 합니다. 오늘날 우리가 숫자라고 하면 떠올리는 딱딱한 공식이나 계산의 도구로서의 수가 아니라, 피타고라스에게는 그것이 곧 존재의..

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흔들리는 세상 속, 어떻게 흔들리지 않을 수 있을까?오늘날을 살아가는 우리는 매일 감정의 파도에 휩쓸립니다. 기쁨과 불안, 기대와 실망, 분노와 후회가 하루에도 수십 번씩 교차하며 마음의 중심을 흔들어 놓지요. 감정이 풍랑처럼 요동치는 시대에, 그 감정에 휘둘리지 않고 내면의 고요를 지키는 일은 많은 이들에게 ‘삶의 과제’처럼 느껴지기도 합니다. 이런 삶의 복잡함을 꿰뚫고 단순한 중심을 제시했던 고대 철학자가 있습니다. 바로 스토아 철학의 창시자, 제논(Zeno of Citium)입니다. 그는 기원전 4세기, 키프로스의 키티온에서 태어나 아테네에서 철학을 연구하며 스토아학파(Stoicism)의 기초를 세운 인물입니다. 제논이 추구했던 삶은 ‘감정에 지배당하지 않는 자율의 상태’였고, 그 중심에는 금욕주의..